Bahasa Cinta TuhanMu

Bismillahirrahmanirrahim dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani. Sungguh, kini kita mendapat rahmat mendapat kasih sayang dengan nama sifat Allah yang Maha Pemurah. dengan sifat pemurah ini lah Dia memberi rezeki, memberi kehidupan kepada seluruh makhlukNya samada beriman atau sebaliknya.

Allah Taala tetap memberi kerana apa? kerana Allah taala ada namanya bernama ArRahman yakni  Maha Pengasih. Dia bagi apa saja. Dan Allah ada nama ArRahim yakni Maha Mengasihani yang mmberi nikmat yang khusus contohnya nikmat syurga, nikmat kemanisan iman, nikmat kebahgiaan hidup yang tidak diperolehi oleh semua manusia.

Bab rezeki atau jodoh, semua manusia diberi meskipun tidak  beriman. Allah tetap memberi kerana mereka juga hamba Allah yang Allah Taala cintai, yang Allah Taala sayangi.

Bukti kasih Sayang Allah

Ketahuilah, tidak ada bukti kasih sayang Allah yang paling besar melainkan Allah Taala sudah mengutuskan Nabi kita s.a.w di dunia ini untuk memperkenalkan dirinya kepada kita untuk menyebarkan tauhid kepada umat manusai dan menyebarkan apa yang belum  disebarkan oleh nabi-nabi sebelum ini iaitu cara hidup yang menyeluruh.

Inilah yang dibawa oleh Nabi. Sekiranya kita bertanya lagi, ’ apa bukti Allah sayang kepada kita. Katakan lah ‘Allah taala telah utuskan Nabi sebagai rahmat kepada sekelian alam.

Allah Taala berfirman:

“Tidak kami utuskan engkau (wahai Muhammad) melainkan sebagai rahmat kepada sekelian alam” (Al Anbiya’: 107)

Saya, alam dan sesiapa sahaja akan mendapat rahmat Allah sama ada dia melayu, cina atau yahudi sekalipun apabila mereka mengikut Baginda s.a.w. ya, mereka mengecapi nikmat ArRahman. dan dengan  nama ArRahman jua, kasih sayang Allah lebih luas dari murkaNya.  Kita kena ingat sebab itu bila kita hidup ini kita mesti yakin akan kasih sayang Allah.  Bagaimana perolehinya? Melalui pengisian tauhid dalam jiwa.

Sebagai contoh, orang-orang yang mahu bertaubat kepada Allah. Apabila mereka tidak yakin akan kasih sayang Allah, dia merasakan Allah tidak akan ampunkan dia. Tatkala itu, dia rasa tiada keperluan lagi bertaubat. “untuk apa bertaubat? Allah Taala tak ampunkan dosa aku juga”.

Sekilas pandang, nampak macam baik, nampak macam tawadhu’ tetapi inilah yang dikatakan tipudaya halus dalam diri dia sendiri.  Iblis mencucuk bisikan dalam jiwanya. Kerana apa dia rasa begitu? kerana dia tak yakin akan sifat kasih sayang Allah walhal Allah Taala boleh ampunkan walau sebesar lautan sekalipun, sebesar gunung sekalipun sekiranya kita benar-benar ikhlas bertaubat kepada Allah. Yakinilah,  In Sha Allah.

Taubat

Taubat sangat penting kerana ia permulaan menuju Allah. Mulakan dengan taubat yang  bersungguh-sungguh,  kalau kita bertaubat lalu terlanjur lagi melakukan kesilapan, teruskan taubat.  Sesekali, jangan kita merasakan “ah tak perlu bertaubat lagi, nanti sudah taubat, terlanjur lagi bagaiman? Seperti main-mainkan taubat, mainkan Tuhan.

Teruskan dan lazimi taubat, memang mungkin untuk kali pertama kali kedua kita bertaubat, berlaku hal ehwal malam bertaubat siang buat dosa, atau siang bertaubat malam diulangi semula dosa. Tetap teruskan taubat sehingalah Allah akan mencampakkan perasaaan hilang  gemar atau cenderung melakukan maksiat hasil kesungguhan kita bertaubat kepada Allah. Disitulah rahmat pertolongan Allah turun dalam jiwa kita hingga tercabut perasaan seronok kita kerjakan maksiat yang kita pernah nikmati dahulu.

Maka teruskan bertaubat In sha Allah, mungkin berlaku keadaan,  kita buat dosa, kemudian taubat, kemudian terbuat dosa lagi, maka taubat lagi. Yakinlah siapa tahu hikmah Allah, Allah Taala mengambil nyawa kita tatkala kita sedang bertaubat. Bukan diambil nyawa tatkala kita sedang menikmati maksiat. In sha allah wajib yakin akan rahmat  Allah. Berputus asa sesekali jangan.

Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. (Az-Zumar 39:53)

Dia Yang Menguasi Arasy

Firman Allah:

“Iaitu (Allah) Ar Rahman, yang menguasai Arasy” (Thoha : 5)

Guru kami menafsirkan Tuhan yang bersifat kasih sayang yang menguasai menguasai arasy dan segala pemerintahan. Dengan nama yang mencerminkan sifat Ar Rahman, Allah mentabir sekelian alam. Tiada Dia memerintah sifat al-Qahar ( yang memaksa ). Sekiranya datang al-qahar, Ia datang dari berserta Ar Rahman.

Bila disebut Allah ada nama Al-Qahar, bukan semata-mata Allah Allah bersifat mengerasi atau memaksa. Al-Qahar atau nama-nama lain datang manifestasi Ar Rahman Ar Rahim dalam pelbagai wajah. Sebagai contoh, seorang Ibu memaksa anaknya melakukan sesuatu yang baik. Paksa si ibu bukan kerana ibu itu pemaksa, tetapi kerana sayang si ibu kepada anaknya, untuk mendidik anaknya. Paksa kerana sayang. Dari sayang dan cinta akan anak, lahir paksa untuk menunjukkan manifestasi Cinta ibu kepada anak, bukan semata-mata ibu itu pemaksa.

Murka Allah ?

Sifat marah atau murka Allah tidak tergolong dalam salah satu dari Asmaul husna seperti sifat ar rahman, as-syabur, al wali dan seumpama. Sifat-sifat pengasih, penyabar, pemaaf, pemelihara itu adalah sifat-sifat yang sentiasa tetap dan kekal adanya pada zat Allah sehinggakan sifat murka atau marah Allah bukan satu sifat yang tetap bagi-Nya. Murka adalah sebahagian kepelbagaian wajah asma ar rahman ar rahimNya.

Sebagai contoh, seorang Ibu memarahi anaknya. Marah si ibu bukan kerana ibu itu pemarah, tetapi kerana sayang si ibu kepada anaknya, untuk mendidik anaknya. Marah kerana sayang. Dari sayang dan cinta akan anak, si ibu mesti memarahi untuk menunjukkan manifestasi Cinta ibu kepada anak, bukan semata-mata ibu itu pemarah. Jua, keramahan si ibu hanya sekali sekala iaitu apabila anaknya melakukan kesalahan. Kemarahan tersebut bukanlah suatu sifat yang tetap dan berdiri sendiri.

Betapa ramai anak-anak yang rosak akhlaknya kerana terlalu dimanjakan ibubapa yang mungkin hanya memahami Kasih Sayang itu tiada marah.

Allah menguji hambaNya kerana sayang, Allah murka untuk menzahirkan rahmatNya yang lebih luas. Fahami bahasa cinta TuhanMu!

Dari Abu Hurairah, dari Nabi S.A.W bersabda :- "Ketika Allah telah menciptakan makhluk-Nya, Allah menulis dalam kitab-Nya, dan kitab itu ada diatas Singasana-Nya (Arasy): Sesungguhnya kasih sayang-Ku mengalahkan kemurkaan-Ku. (HR Muslim) 

Dari Ibnu Syihab, Sesungguhnya Sa'id bin al-Musayyab menceritakan kepadanya, sesungguhnya Abu Hurairah berkata : "Aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda :- "Allah membuat kasih sayang sebanyak 100 bahagian, lalu Allah memegang 99 bahagian dan menurunkan 1 bahagian kasih sayang ke dunia, sehingga semua makhluk saling mengasihi, termasuk seekor binatang mengangkat kakinya kerana khuatir anaknya akan terpijak." (HR Muslim)

Sungguh, Kerana ArRahman seluruh kehidupan atas dunia ini mendapat nikmat dari Allah!

Ilmu Menyembah Allah

Firman Allah :

“Tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk menyembahku” (Al-Zariyaat:56)

Siapa yang menyembah Allah? Manusia? Apabila manusia menyembah Allah, maka segala unsur diri manusia wajib menyembah dan mentauhidkan Allah pada setiap turun naik nafas. Manusia terdiri dari unsur Jasad, Akal, Jiwa dan Rohani.

Maka hendaklah Jasad, Jasad yang menyembah Allah. Maka hendaklah Akal, Akal yang menyembah Allah. Maka hendaklah Jiwa, Jiwa yang menyembah Allah. Maka hendaklah Rohani, Rohani yang menyembah Allah.

Bagaimana JASAD yang menyembah Allah?

Jasad yang menyembah Allah adalah Jasad yang tunduk kepada Allah, dengan melaksanakan ibadah Jasadiah seperti solat, haji, puasa umrah, zakat dan seumpama.

Bagaimana AKAL yang menyembah Allah?

Akal yang menyembah Allah adalah Akal yang mempelajari ilmu tauhid yang benar yakni Ahlul Sunnah Wal Jamaah.

Ringkasan dan kesimpulan pengajian tauhid Martabat akal (ilmu kalam).

Ringkasan & Kesimpulan Pengajian Tauhid Kalam

PERTAMA:  Allah Taala wujud pada dzatnya.

KEDUA:  Allah diluar sistem alam misalnya jarak, masa, tempat, arah, jirim dan jisim. Hal ini semua tidak boleh dinisbahkan kepada Allah.

KETIGA:  Allah Taala diluar sistem manusia misalnya berhajat, makan, minum, letih dan binasa. Hal yang demikian semuanya tidak boleh disandarkan atau dinisbahkan kepada Allah.

Point kedua dan ketiga ini adalah merujuk kepada firman Allah:

”tiada sesuatupun yang menyerupai Allah” (As-Syura:11)

KEEMPAT: Allah Taala bersifat dengan segala sifat kesempurnaan.

Bagaimana JIWA yang menyembah Allah?

Jiwa yang menyembah Allah adalah Jiwa yang cinta, rindu, asyik serta merasai perasaan “kebersamaan” atau Muraqabah” dengan Allah dan Allah bersama kamu dimana sahaja kamu berada.

"Dan Allah bersama kamu dimana sahaja kamu berada" (Al-Hadid:4)

Bagaimana ROHANI yang menyembah Allah? 

Rohani yang menyembah Allah adalah Rohani yang sentiasa “memandang” atau Mursyahadah kepada Allah.

"Maka kemanapun kamu menghadap maka disitulah ‘wajah’ Allah. Sesungguhnya Allah Maha luas (rahmatNya) lagi Maha Mengetahui”.(Al-Baqarah: 115) 

Dimanakah kita? Justeru itu, pengajian kitab tauhid adalah proses Mentauhidkan Allah pada martabat akal, supaya akal kita mendapat faham yang betul akan ketuhanan Allah. Jangan terhenti kepada pengajian teori sahaja, tapi terjun lalui proses pemindahan maklumat di Akal kepada Jiwa. Proses itu dipanggil Mujahadah, Zikir, Amal Ibadah, Selawat, Bacaan Al-Quran dan sebagainya. 

Sebaiknya proses demikian dibawah bimbingan seorang Guru Murabbi. Dari Jiwa kepada Rohani. Inilah dasar pengajian kami. Membawa manusia kepada jiwa bertauhid bukan hanya akal bertauhid.

Bicaraku Santai Syariat & Hakikat - 2

Bicara yang kedua pula, bila sebut Allah syariat hakikat, Allah mana yang kah kita sembah? kalau syariat ni adalah alif lam lam ha. huruf. kita tidak menyembah huruf alif lam lam ha. Kita menyembah zat yang bernama Allah.

Lafzu Jalalah

Kalau di kenali Allah itu hanya pada martabat huruf, sudah pasti ia baharu. kita tidak menyembah benda yang baharu. Kita menyembah zat yang qodim yakni Allah. Itu hakikatnya. Zat yang wajib al wujud yang bernama Allah. Akan tetapi kita tak dapat mencapai  pengenalan Zat, tak boleh Nampak atau tampak akan zat Allah. Jika tidak boleh, bagaimana mahu mengenal? Firman Allah:

Oleh itu, maka tetapkanlah pengetahuanmu dan keyakinanmu (wahai Muhammad) bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah (Surah Muhammad :19)

Hamba mengenal melalui sifat-sifat Allah yang Allah Taala ceritakan dalam Al-Quran seperti sifat wujud, qidam baqa’ yang akan diperhalusi kelak. Hamba mengenali pada martabat sifatNya. SifaNya yang Maha penyayang, sifatNya yang Maha pengasih. Hamba kenali dan tenggelam akan sifat-sifat Dia. Baik, Oleh kerana itulah dalam bermakrifat, hamba wajib berinteraksi dua hala,  Syariat dan Hakikat.

Hamba kenali Allah bukan sahaja pada martabat syariat, hamba  juga kenali Allah pada hakikatnya. Jiwa hamba wajib mengenal bukan akal cuma yang mengenaliNya.

Sekarang diskusi interaksi hamba dalam kehidupan, tatkala kita menyebut dalam kehidupan ini,  hamba mesti ingat dalam dunia ini adalah alam syariat maka kita tak lari dari syariat, dan syariat yang mana hamba ikut?, syariat Nabi muhammad s.a.w.

Kenapa kita mesti berhubungan syariat dan hakikat kerna Syariat dan hakikat adalah perjalanan Baginda saw. Juga, kerana diri hamba bukan diri syariat sahaja, diri yang kita pegang ini. Perhatikanlah ! hamba juga ada aspek rohani, aspek jiwa yang Allah berikan kepada kita. Jiwa atau diri yang merasa sedih, merasa rindu, cinta, merajuk.  Semua ini, bukan jasad yang rasa. Sekiranya hamba belah jantung jasad ini, pasti perasaan cinta itu tidak nampak melainkan gelap gelita.   

Ya, kita bersetuju hamba itu adalah roh dan jasab. Syariat adalah pakaian jasad, hakikat pakaian roh. Maka ikutilah  syariat Nabi yang para fuqaha menamakan ilmu fiqh. Belajar akan ia sekadarnya supaya kita berada dalam syariat yang dibawa oleh Nabi s.a.w.

Manakala yang disuruh oleh para ulama’ dari segi hakikatnya pula adalah penyucian batin, penyucian jiwa dari sifat-sifat tercela misalnya ujub, takabur, riak, sombong dan sebagainya.

Saya ada menerima persoalan, “orang solat pakai niat sahaja kerana dia mendakwa sudah mencapai hakikat’

Fahamilah ! Siapakah manusia yang paling mencapai hakikat? tak lain dan tak bukan melainkan Rasulullah s.a.w. dan Rasulullah tidak pernah mengabaikn syariat. Ingat molek. Manusia yang paling makrifah kepada Allah, manusia yang paling kenal Allah. Tetapi Nabi solat, puasa, zakat dan haji serta ibadah-ibadah sunat yang lain. Adakah kita lebih hebat dari Nabi?

Mendakwa sudah sampai hakikat sehingga hilang syariat adalah perjalanan yang batil!. Ada satu lagi kisah yang diceritakan kepada saya, seorang lelaki datang kepada seorang gadis dan lelaki itu mendakwa sudah terbuka di alam sana bahawsanya ‘awak isteri saya maka kita dianggap suami isteri yang sah.

Apa saya jawab? Saya jawab, kalau betul lah lelaki itu nampak awak itu isteri dia di alam sana, dia tetap wajib  melalui jalan syariat, maksudnya dia mesti berjumpa Ibubapa ,merisik, tunang dah kahwin seperti kebiasaan orang-orang. Ini kerana wajib ade aspek syariah barulah ijab dan Kabul yang mengesahkan awak berdua sebagai suami dan isteri.

Sekiranya hanya hakikat sahaja (itupun jika benar petunjuk lelaki itu) maka rosak dan bahaya terhadap golongan wanita. Sudahlah wanita mudah termakan pujuk rayu orang yang disayangi ditambahlagi hujah hakikat bagai-bagai. Hatta ini juga berlaku kepada wanita pemakai purdah. Hampir-hampir berlaku perkara tidak elok!.  Nasib sempat merujuk kepada yang ahli.

Jawab saya lagi, ‘awak beritahu kepada lelaki tersebut, kalau bermaksud hendak ‘mengorat’, gunalah ayat-ayat yang lain. Ini alaf baru. Jangan fitnahkan agama untuk cinta wanita’. 

Kenapa berlaku demikian? Ia berlaku kerana dia tak tampak kesepaduan antara syariat dan hakikat. Demikian  juga orang yang beramal ibadah sehingga dia mendakwa dia sudah menjadi Allah. Ini  pun tidak boleh. Sejauh tinggi bagaimanapun makrifah kita, kita takkan  bersatu menjadi Allah. Kerna kita adalah baharu sementara  Allah, Tuhan yang Qadim.  

Yang baharu tidak akan menjadi qadim dan yang qadim takkan menjadi baharu. Ini asas dalam akidah. Bagaimana persaaan kebersamaan dengan Allah? Kita rasa bersama dengan Allah adalah rasa perasaan bukan iktikad.  Firman Allah :

Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Qs. Al-Hadid :4)

Bila beramal kerna hendak jadi Allah, itu lah bermula kekeliruan. Bila jadi Allah, habis syariat tiada. Allah tak solat  ,tak puasa. Lalu dia pon menuruti hal ehwal Ketuhanan yang sama tidak solat dan puasa. Alasan? Sebab sudah jadi Allah. Nauzubillah Min Zalik.  

Untuk mengenal perjalanan tasauf yang dibawa itu benar  ataupun tidak, lihat ia  berdiri atas syariat atau tidak. Jika perjalanan itu meremehkan syariat, berhati-hatilah!.

Syariat dari kacamata Siapa?

Namun awas kalau kita hendak mencari guru, pertama   kita nilai aspek syariat akan tetapi syariat itu bukan dari kaca mata kita sebab kita bukan orang yang alim dalam ilmu fiqh untuk menghukumkan guru. Sungguh kita tiada kemampuan itu.

Jangan cepat latah Syaikh tidak berpegang syariat dengan kelemahan ilmu kita.

Sebagai contoh, kita berguru dan melihat guru itu menyentuh isterinya lalu  terus solat.  Dari kacamata jahil ini, tentu sekali kita akan mendakwa Guru ini sudah batal wudhu’, tak boleh tunaikan solat. Sahabat, jangan guna sisi pandang kita, kita orang jahil, org awam maka adabnya kita mesti merujuk hal ini kepada para ulamak Fiqh yang luas ilmu fiqhnya.

Oh, rupa-rupayanya itu Syaikh bermazhab Hanafi. Tiada membatalkan wudhu’ lelaki menyentuh isteri. Dalam mazhab Hanafi, samada bersyahwat atau tidak bersyahwat,  tidak batal wudhu’ sama sekali.  Berlainan kita yang bermazhab Syafie. Qiyaskan olehmu akan perkara-perkara seumpama. ilmu fiqh amat luas. Jangan bermudah-mudah menjatuhkan hukum !

Sekali ditegaskan, walaupun syariat menjadi panduan mencari mursyid akan tetapi bukan kacamata yang sempit ini menilai.

Saya yakin para pembaca sudah mendapat sedikit gambaran kenapa tulisan ini dikarang. Ia dikarang , bertujuan membawa balik perjalanan orang-orang dahulu. Syariat hebat hakikat hebat. Boleh berjuang, boleh berperang walaupun hanya bersenjatakan buluh, meskipun musuh ramai. Mereka tak nampak bilangan ramai, mereka tak nampak kehebatan lain melainkan mereka hanya merasai Allah bersama dengan mereka. Hebat bagaimana musuh, namun kita ada pertolongan Allah!. Sungguh janji Allah pasti.

Cuma persoalan sekarang, kita mungkin tidak mencukupi syarat  mendapat pertolongan Allah ataupun belum sampai masanya lagi tibanya pertolonganNya.

Bicaraku Santai Syariat & Hakikat - 1

Alhamdulillah. Marilah pertama-tama sekali kita bersyukur kepada Allah s.w.t kerana dengan limpah dan izinnya, Allah memberi kita ruang, Allah memberi kita rahmat untuk sama-sama kita belajar berbincang dan berdiskusi akan pengajian tauhid Syariat dan Hakikat garapan Ayahanda kami. Alhamdulillah dan marilah sama-sama kita mengucapkan selawat dan salam ke atas Rasulullah s.a.w kepada ahli keluarga baginda dan seluruh sahabat-sahabatnya yang terpilih dan seluruh kita ingat dan kita sedekahkan Alfatihah kepada sekelian para ulama’ Ahlu Sunnah Wal Jamaah.

Alhamdulillah pada malam ini adalah malam secara rasminya kita membuka pengajian yang pertama kita mulakan dan saya harap para pembaca memahami ia.

Sungguh, perjalanan kita, kita ingin melahirkan orang-orang yang jiwanya bertauhid oleh kerana itu, kita menekankan tentang aspek kejiwaan. Berulang kali diberi penekanan aspek jiwa. Ini kerana kita tidak mahu mengulangi kesilapan-kesilapan pengajian yang hanya fokus kepada pemberian maklumat tetapi tidak ada unsur kejiwaan menyebabkan ramai manusia yang lahir pandai berilmu tapi hati mereka, batin mereka kotor penuh dengan sifat mazmumah.

Ilmu ini, wahai para pembaca sekalian merupakan cahaya. Ia ibaratkan seperti air yang jernih. Tetapi air yang jernih ini kalau kita tuangkan dalam hati yang kotor, kesannya atau natijahnya akan menjadi kotor.

Contohnya kita ada gelas dan kita ada air mineral, air mineral itu warnanya jernih suci. Kita tuang air ke dalam gelas yang kosong Air gelas itu akan tetap menjadi air yang jernih sebagaimana air dalam botol itu tadi. Tetapi berbanding dengan air yang bersih, suci yang dituangkan dalam gelas yang terdapat sisa milo, walaupun air itu jernih akan tetapi kerana bekas untuk terima itu bekas yang kotor. Nah ia menjadi air milo ia tak menjadi air yang bersih.

air jernih ke gelas yang jernih

Justeru itu, kalau orang tanya saya kenapa orang yang belajar ilmu akhlaknya tidak bagus juga kerana itulah sebabnya bukan ilmu yang salah tetapi bekas itu yang kotor. Masuk dalam jiwa itu jiwa itu kotor. Lalu natijahnya dia akan menjadi orang yang berilmu tetapi jahat akhlaknya jahat mulutnya. Banyak berlaku dunia hari ini, para ahli ilmu sendiri, orang yang belajar ilmu sendiri membawa manusia kepada kancah menyesatkan orang lain, membidaahkan orang lain, menyalahkan orang lain, tidak lagi agama itu berdiri atas akhlak kedamaian dan kasih sayang. Sebagaimana yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

Itu point yang saya suka sebut terlebih dahulu. Sebab itulah guru dahulu-dahulu, apabila nak belajar dia kena lalu dahulu proses khidmat proses pembersihan jiwa, kena seiring supaya ilmu yang masuk ke dalam jiwa anak-anak murid itu ,anak-anak yang jiwanya sudah baik dan sedia menerima proses ilmu. Maka masuk pula cahaya nur tadi itu. Lantas ilmu itu menyebabkan dia akan jadi bertambah baik.

Akhlaknya baik dapat ilmu pula maka dia akan jadi orang yang terbaik, orang berilmu yang berakhlak. Itu proses dulu-dulu. Lantaran itu, maksudnya kita kena ikut balik tertib sebagaimana yang nabi ajarkan kepada para sahabat. Kalau kita lihat ke dalam Surah Jum’ah ayat 2, Allah Taala berfirman :

"Dialah yang telah mengutuskan di kalangan orang yang Ummiyin, seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, dan membersihkan mereka, serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Qur'an) dan Hikmah. Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata." (Al-Jum'ah :2)

Nabi mengajarkan mereka kitab-kitab dan ilmu hikmah yakni ilmu-ilmu yang membawa kejayaan dunia. Proses pengajaran dan didikan Nabi s.a.w ialah mengajar tauhid kemudian jiwa kemudian barulah kitab.

Baik. Kita pergi kepada tajuk. Malam ini kita syarah tajuk. Kalau kita pernah mengikuti pengajian ala madrasah tradisional, secara adab dan tradisinya para ulama’ dan tuan guru pondok akan membahaskan tajuk terlebih dahulu kerana tajuk menceritakan apa yang hendak disampaikan oleh penulis. “Kenapa kitab dinamakan faridul faraid kenapa kitab itu dinamakan Jauharah at Tauhid, kenapa kitab itu bernama sekian-sekian. Sungguh, semuanya ada maksud tertentu yang ingin dibawa oleh pengarang. Oleh itu, apabila kita memahami tajuk, keberangkalian kita sudah menangkap pengisian kitab secara umum.

Sudah pasti kita akan tertanya-tanya kenapa tajuknya Syariat dan Hakikat? tajuk dia pun maksudnya ‘wow’ orang kata kan.

Pertama apakah yang kita nak faham dari tajuk ‘syariat dan hakikat’?. Syariat hakikat, suka saya ulangi kembali istilah-istilah ini orang panggil berbeza dari segi definisi berasaskan kefahaman tarbiyah masing-masing. Syariat juga adakalanya ditakrifkan dengan ilmu fikh, adakala syariat juga dibahaskan tentang sebarang ilmu yang membahaskan ilmu yang boleh kita nampak dan tampak. Adakala merujuk kepada perbuatan misalnya seseorang berdiri sembahyang rukuk sujud dan seumpama ibadah.

Ilmu hakikat ini juga dikatakan ilmu tasawuf ataupun hakikat adalah bicara perkara yang ada dalam jiwa atau erti kata lain makna perbahasan-perbahasan dalam jiwa di nisbahkan kepada ilmu hakikat.

Syariat dan Hakikat. Digabungkan ia dengan maksud syariat & hakikat tiada berpisah. Baik. Hendaklah difahami bahawasanya ilmu Mengenal Allah ini ada pengenalan pada martabat Syariat dan hakikat Pengenalan kepada Allah pada martabat hakikat, contoh mudah sahaja, kita belajar Allah itu sifatNya berkuasa. ”wallahuala kulli syaiqadir” atas segala sesuatu Allah Maha Berkuasa. Allah kata “kun ..maka jadilah ia..” . dari segi syariat kita belajar Allah Maha Berkuasa , berkehendak tetapi dalam hakikat kehidupan kita, jiwa kita ada keyakinan akan sifat qudrat dan iradat Allah. Oleh sebab itu, kita belajar walaupun tinggi perbahasan tentang sifat Allah Maha Kehendak, Maha Bijaksana, Maha Berilmu akan tetapi kenapa dalam hidup, tiada perubahan berlaku dari segi jiwa?

Manusia masih banyak tidak yakin akan Allah, rezeki Allah, jaminan Allah, tak yakin tak redha kepada takdir Allah. Kenapa ia berlaku? kerana ilmu yang di pelajari tentang Allah hanya pada martabat syariat tak masuk kepada hakikat. Maka wajib seiring dan bersanding. Tatkala kita belajar Allah Maha Berkuasa, Hakikatnya apa ? hakikatnya kita yakin sungguh-sunguh dalam hati kita Allah itu Maha Berkuasa.

Tauhid inilah yang dibawa oleh para sahabat. Mereka terus kepada intipatinya. Lantas mereka boleh berjuang berjihad di jalan Allah kerana mereka yakin akan Allah sunguh-sungguh. Begitu juga para ulama’ dahulu. Tatkala para ulama kita datang dari tanah Arab berhijrah membawa Islam ke Tanah melayu dahulu, mereka bila berhijrah ke sini mereka tidak bertanya kepada guru mereka bagaimana keadaan umat di sana? mereka terima atau tidak dakwah kami? bagaimana rezeki kami disana?

Mereka hijrah sahaja dahulu untuk dakwah tauhid. Kerana keyakinan sungguh mereka kepada Allah. Allah Taala hantar rezeki mereka, Allah Taala mudahkan urusan mereka dakwah mereka sehinggalah mereka berjaya membawa Islam sehinggakan sampai kepada kita pada hari ini.

Begitu juga Jemaah-jemaah dakwah bila keluar 3hari ke 40 hari atau berbulan-bulan lamanya. Apabila di tasykil ataupun dibayan tazkirahnya mesti berkaitan dengan tauhid tidak ada yang berkuasa melainkan Allah. Maksudnya wajib yakin kepada Allah, wajib yakin rezeki Allah. Tatkala dapat keyakinan itu barulah dia boleh keluar jalan Allah. Kalau dia nak keluar 40 hari akan tetapi hati penuh kegusaran bagaimana keadaan anak-anak nak makan, bagaimana isteri nak makan bagaimana??

Lantaran mereka yakin akan janji Allah, Allah telah lapangkan rezeki mereka. Itu hakikatnya kita nak bincangkan, itu murad dari ilmu ini. Itu yang pertama.

Sering saya sebut berulangkali dalam kuliah-kuliah saya sebelum ini, kita jangan katakan bila kita belajar hakikat, kita nampakkan ilmu ini alam mistik, tinggi ke laut ataupun ilmu ini bercampur tapaan. Ataupun bila melalui ilmu ini, semestinya orang itu pegang tasbih 24 jam. Pakaian mesti ala-ala kewalian. Tiada apa yang berubah pakaian. kita adalah seperti kita sekarang cuma dulu jiwa kita lalai sekarang jiwa kite sudah ingat kepada Allah.

Kita tidak drastik ‘oh mesti macam ini macam ini. Tidak asalkan dari segi pakaian tutup aurat dan segi syariat asasnya terjaga. Kemudian kite mahukan hati itu ingat kepada Allah. dulu lalai sekarang hati sudah ingat. Bila sudah ingat, mahu ada cinta bila ada cinta mahu ada rindu itu lah hakikat yang kite mahu dalami sehiggalah lahir akhlak-akhlak yang baik. Akhlak batin yang baik. Dari akhlak batin yang baik itu, lahirlah akhlak perilaku zahir yang baik.

Sisi pandangan kedua Syariat & Hakikat..bersambung...